徐(xú)太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要(yào)来(lái)了(le)解了解(jiě)徐太志到底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上是名气(qì)非常大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导致徐(xú)太志即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志是这么一位(wèi)有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎么和(hé)恶魔事(shì)件扯(chě)上关系的呢，一说到恶(è)魔就(jiù)会让(ràng)人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐(lè)队(duì)中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成(chéng)“徐(xú)太志和孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合(hé)和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其(qí)实是说他在(zài)1994年(nián)发表过(guò)组合(hé)的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量(liàng)多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思最少的一张，就是这张专辑(jí)让(ràng)徐太志(zhì)不再是大家(jiā)口中的歌手和(hé)音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批(pī)判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国(guó)扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分(fēn)解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录(lù)音机(jī)收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全(quán)是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里一定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他(tā)是恶(è)魔就有(yǒu)点太(tài)不科学(xué多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思)的，说(shuō)白(bái)了(le)大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给(gěi)当事人(rén)造成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考思考再决(jué)定要不要站队。

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