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即使粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间(jiān)。出(chū)自明(míng)代于谦(qiān)的《石灰(huī)吟》。
此诗托(tuō)物言志,采用象征手(shǒu)法(fǎ),字面上是咏石灰,实际(jì)借物喻(yù)人,托物寄怀,表现了诗(shī)人高(gāo)洁的理想。
《石(shí)灰吟》原诗千锤万凿出深山,烈(liè)火焚(fén)烧若等(děng)闲。
粉骨碎(suì)身浑不怕,要留(liú)清白在人间(jiān)。
《石灰吟》注释1.石(shí)灰吟:赞颂(sòng)石(shí)灰。
吟(yín):吟颂(sòng),指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的(de)一(yī)种名(míng)称(古代诗歌的一种形式)。
2.千(qiān)锤万凿:也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万(wàn)击”;
指无数次(cì)的锤(chuí)击开凿,形容开采石灰非常艰难。
千、万:虚(xū)词,形(xíng)容很多。
锤(chuí):锤打。
凿(záo):开凿。
特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比3.若等闲:好像很平常的(de)事情。
若(ruò):好像、好似;
等(děng)闲:平(píng)常,轻松。
4.粉骨碎身:也(yě)作“粉身碎骨”;
浑:亦(yì)作“全”;
怕:也作(zuò)“惜”。
5.清白:指石灰(huī)洁白(bái)的本色(sè),又(yòu)比喻高尚的节操。<特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比/p>
人间:人世(shì)间。
粉骨碎(suì)身浑不特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比(bù)怕,要(yào)留清白在(zài)人间的(de)意(yì)思?
意思是(shì):即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也(yě)毫(háo)不惧怕,甘愿(yuàn)把一(yī)身清白(bái)留在(zài)人世间(jiān)。
出自:于谦·明《石灰吟(yín)》
千锤万凿出(chū)深(shēn)山,烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。
粉骨碎身(shēn)浑不怕,要留(liú)清(qīng)白(bái)在人间。
译文(wén):石灰石只有经过千万(wàn)次捶(chuí)打(dǎ)才能(néng)从深(shēn)山里开采(cǎi)出来(lái),它把(bǎ)熊熊烈火的焚(fén)烧(shāo)当(dāng)做很平(píng)常(cháng)的一件事。
即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在人世间。
石灰(huī)吟(yín):赞颂石灰。
吟:吟诵,指古代(dài)诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(古代(dài)诗歌的一种形式)。
千锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无数(shù)次的锤击(jī)喊衫开凿(záo),形容开采石灰非常艰(jiān)难。
千、万:虚(xū)词,形容很多。
锤:锤打。
凿:开(kāi)凿。
若等闲:好像很平(píng)常的事情。
若:好像、好似;等(děng)闲(xián):平常(cháng),轻松。
清白:指(zhǐ)石灰(huī)洁白的本色,又比喻(yù)高尚的节操(cāo)。
人(rén)间:人世间。
扩展(zhǎn)资料(liào):
首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开采石灰石很不容(róng)易。
次句郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚(fén)烧”,当(dāng)然是指烧炼(liàn)石灰石。
加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征(zhēng)着志士仁人无(wú)论面临着怎样严峻(jùn)的考验,都从容不迫,视若(ruò)等(děng)闲(xián)。
第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。
“粉身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉,而“浑(hún)不怕”三字又使(shǐ)我们(men)联想到(dào)其中可能寓(yù)有不怕(pà)牺(xī)牲的精神(shén)。
至于(yú)最后一句(jù)“要留清白在人间(jiān)”,更(gèng)是作(zuò)者在直抒(shū)情怀,立志要做(zuò)纯(chún)洁清白的人。
作(zuò)者于(yú)谦为官廉洁正直,曾平(píng)反冤狱,救(jiù)灾赈荒,深受百姓爱戴。
明(míng)英(yīng)宗时,瓦剌入(rù)侵(qīn),英宗被(bèi)俘(fú)。
于谦议(yì)立景帝(dì),亲自率兵固守北京,击(jī)退瓦剌,使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次(cì)野蛮统治。
但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。
这首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生平(píng)和人格的真实(shí)写照。
此诗(shī)通篇用象征手销塌法,以物比(bǐ)人,把物的(de)性格和人的性格熔铸(zhù)成一体(tǐ)。
言(yán)在物,而(ér)意在人,不(bù)言(yán)人而人在其中,似呼(hū)之即出。
风格豪(háo)迈,气势坦荡(dàng)、铿锵有力(lì)。
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