四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义(yì)（实证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十(shí)年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即(j软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了í)使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德(dé)的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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