提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别)淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们(men)将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时(shí)会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是(shì)特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果。

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