十五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思是(shì)什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意(yì)思是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的(de)七言绝句的(de)。

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十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句(jù)二十八字，以(yǐ)每(měi)两句为一(yī)层(céng)意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思(sī)之情落在了谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指农历八月十(shí)五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院(yuàn)的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的(de)露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这里指怀人(rén)的(de)思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗(shī)具体创(chuàng)作时间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗人在中(zhōng)秋(qiū)佳节(jié)与朋友相聚时所作，寄(jì)友人杜(dù)元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗(shī)完(wán)全不同，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)写(xiě)景，不带一(yī)个(gè)“月(yuè)”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那(nà)感秋之(zhī)意(yì)，怀(huái)人之情，却是(shì)人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散，因而由月(yuè)宫的(de)凄(qī)清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗(shī)意(yì)境很美，首先予人(rén)的印象是情(qíng)景如画(huà)，用(yòng)苏轼的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这(zhè)首(shǒu)诗为题材的(de)版画，但这幅(fú)版画仅是(shì)画家别(bié)出心裁构想出的(de)意境(jìng)，和王建原(yuán)作并不(bù)一一吻合，而(ér)且它(tā)对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术显示了(le)它的不可代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象(xiàng)的(de)语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了中秋望月(yuè)的特(tè)定(dìng)的(de)环境气氛，把(bǎ)读(dú)者带进一个月明人(rén)远、思(sī)深情长的(de)意境(jìng)，加上一个唱叹有(yǒu)神(shén)、悠(yōu)然不(bù)尽(jǐn)的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍(yǐng)川(chuān)（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣(yī)食”，四十(shí)岁以(yǐ)后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司(sī)马(mǎ)之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的(de)乐(lè)府，同情百(bǎi)姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望月的大概意(yì)思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面(miàn)雪(xuě)白树(shù)上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点无(wú)声打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日(rì)情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中(zhōng)》是(shì)唐代诗(shī)人王(wáng)建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的(de)七(qī)绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以(yǐ)抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了(le)忽(hū)然(rán)宕开的写法(fǎ)，从(cóng)作(zuò)者(zhě)的(de)一群人的望(wàng)月联想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月的活动升(shēng)华到(dào)思人怀(huái)远，意境阔(kuò)大，含蓄不(bù)露。

　　普天之(zhī)下又有多少人在望(wàng)月思亲：在家乡的(de)人思念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠(qú)成，吟(yín)出(chū)了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一(yī)个“月”字；第三(sān)句才点(diǎn)明望月，而且(qiě)推(tuī)己及(jí)人，扩大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因而由月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不采用正(zhèng)面抒(shū)情的方式(shì)，直接(jiē)倾诉自己的思(sī)念(niàn)之切；而(ér)是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气(qì)：不(bù)知那茫茫(máng)的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋思落谁家(jiā)”并(bìng)非真不知，而是极写秋(qiū)思(sī)的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月(yuè)怀远的情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽(jǐn)管(guǎn)也在望月(yuè)，却并无秋(qiū)思可言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理之(zhī)极(jí)，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以(yǐ)生动形象的(de)感觉(jué)，仿佛(fú)那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒落人间。

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　　关(guān)于十五(wǔ)夜望月古诗意(yì阿富汗改名现在叫什么)思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)以及(jí)十五夜(yè)望月古(gǔ)诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月古诗意思是什么(me)解(jiě)释，十五夜望月 诗意思，十五(wǔ)夜望月 的古诗(shī)意思，十五夜望月(yuè)古诗意思(sī)解释等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

十五(wǔ)夜(yè)望月古诗(shī)意(yì)思是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗(shī)四(sì)句(jù)二(èr)十八(bā)字，以每两句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中秋月色(sè)和望月怀人(rén)的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打湿(shī)了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情(qíng)思，这(zhè)里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具(jù)体创作时(shí)间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋(péng)友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜(dù)元颖的。阿富汗改名现在叫什么p>

　　原诗(shī)诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有创造性，甚至(zhì)更耐(nài)人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于家人(rén)离散(sàn)，因(yīn)而(ér)由月(yuè)宫(gōng)的凄(qī)清，引出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境(jìng)很美，首先予人的印象是情景如(rú)画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅(fú)版(bǎn)画仅是画(huà)家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌(gē)语言(yán)艺术显(xiǎn)示了(le)它的不可(kě)代(dài)替性(xìng)。

　　诗(shī)人(rén)运(yùn)用形象(xiàng)的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环境气氛(fēn)，把读(dú)者带进一个(gè)月明人远、思深情长的意境，加上一(yī)个唱(chàng)叹有神、悠(yōu)然不尽的(de)结尾(wěi)，将(jiāng)别离思聚(jù)的(de)情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三(sān)年”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之类，世称(chēng)王司马。

　　他(tā)写了大量(liàng)的乐府，同情百姓(xìng)疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点无(wú)声打湿(shī)了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明月当空(kōng)世间人人都仰望(wàng)，不知(zhī)道这(zhè)秋日情(qíng)思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐(táng)代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结(jié)，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的(de)写法，从作者(zhě)的一(yī)群(qún)人的望月(yuè)联(lián)想到(dào)天下(xià)人的望月，又(yòu)由赏月的(de)活动升华到(dào)思人怀(huái)远(yuǎn)，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下又(yòu)有多少人在望月(yuè)思亲：在(zài)家乡(xiāng)的(de)人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了(le)这两句(jù)。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带一(yī)个“月”字；第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的(de)。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗(shī)人却(què)并不(bù)采(cǎi)用正(zhèng)面抒(shū)情的(de)方(fāng)式(shì)，直接倾诉自己的(de)思(sī)念(niàn)之切；而是用了(le)一(yī)种委婉的(de)疑(yí)问语(yǔ)气：不(bù)知那茫茫的(de)秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁(chóu)绪如(rú)绵绵秋草，逐(zhú)处(chù)丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在思谁是确(què)定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并(bìng)非真不知，而是极写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏(piān)偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人(rén)对月怀远(yuǎn)的(de)情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独(dú)有，别人尽管也在(zài)望(wàng)月(yuè)，却并无(wú)秋思可言。

　　这(zhè)真是(shì)无(wú)理之极(jí)，高纳(nà)然而愈显(xiǎn)出(chū)诗人(rén)痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给(gěi)人以(yǐ)生(shēng)动(dòng)形象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋思(sī)随着(zhe)银月(yuè)的(de)清辉，一(yī)齐洒落人间。

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