还(hái)记得(dé)2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下(xià)过好几场雪了，但在这个特殊的夏(xià)日却突(tū)然响起了惊(jīng)雷。

曾经的(de)刀郎(láng)再度复(fù)出，十年磨一剑，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十几(jǐ)年过去了，可这(zhè)位大(dà)漠歌手再(zài)一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市(shì)》的歌(gē)，在网(wǎng)络圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为(wèi)在(zài)这首歌里的(de)一(yī)些歌词，比如“那马户(hù)不知道他是一(yī)头驴(lǘ)，那(nà)又鸟不(bù)知道他是一(yī)只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古(gǔ)公公(gōng)号威名(míng)”等等，被听众们认为(wèi)是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多(duō)网友看到这样的词汇，更(gèng)是认(rèn)为这(zhè)是一首“不带(dài)脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二(èr)十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓(wèi)君(jūn)子报仇，二(èr)十年不晚，让(ràng)网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能(néng)大(dà)火于网络。

于(yú)是乎网友们(men)纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热度堪比人家本身(shēn)，那英评论区(qū)更(gèng)是成了重灾(zāi)区，短短几天留言更是突(tū)破四百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友们自见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语导自演(yǎn)的言论，好像(xiàng)在揭露一(yī)个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场网络狂(kuáng)欢(huān)，更(gèng)成(chéng)了(le)某(mǒu)种复仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难(nán)道刀郎十年(nián)磨一(yī)剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了(le)解一下(xià)这(zhè)首歌的(de)创(chuàng)作背景。

《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》其实是取自蒲(pú)松龄《聊(liáo)斋(zhāi)志异(yì)》里头(tóu)的一个故事，是其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的(de)地方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完(wán)全和正常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳(yáng)光(guāng)的少年在这里，却被当(dāng)做成了(le)“奇丑(chǒu)无比”的(de)异类。

无可奈何之下，马骥只能(néng)戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月(yuè)带着面具生活的马骥再(zài)也受不了良(liáng)心的谴责，为了不(bù)被这(zhè)里的人(rén)彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里。

至(zhì)此日日(rì)夜夜(yè)折磨他的(de)那些颠倒三观，让(ràng)他实(shí)在(zài)难以(yǐ)苟(gǒu)同(tóng)下去。

歌曲里反(fǎn)反复(fù)复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实就是(shì)一种(zhǒng)颠倒的体现。

据(jù)说罗刹(shā)国(guó)又一(yī)条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己(jǐ)是匹马(mǎ)；

还有一(yī)只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语(shì)因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高(gāo)认不清自己。

正(zhèng)如歌(gē)词唱(chàng)的那般(bān)：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经看不起自己(jǐ)音乐(lè)、自视清(qīng)高的那(nà)些人。

可我想说的是(shì)，如果(guǒ)你(nǐ)真的这么觉得，那(nà)就(jiù)太(tài)小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝(jué)不(bù)是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以(yǐ)我对他(tā)的了解，不是(shì)这么回事，他没(méi)这么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对(duì)社会丑恶现(xiàn)象的(de)嘲(cháo)讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个(gè)古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢他的歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至(zhì)终想套讨论的是一种社会现象，是人类自(zì)我的问题。

他(tā)歌(gē)中所体(tǐ)现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思(sī)。

反观现下的(de)社会，越来越多“以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美”的现象(xiàng)，难道真的不值得我们去思考吗(ma)？

前段时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事(shì)实(shí)不就是真的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是(shì)一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却(què)要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧(pěng)上(shàng)神坛，称他为“当(dāng)代鲁(lǔ)迅(xùn)”的最根本(běn)原因。

流浪灵(líng)魂的背(bèi)后深藏(cáng)一颗清(qīng)醒(xǐng)通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时候出面，都(dōu)是(shì)头(tóu)戴一顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不想(xiǎng)让全世界看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗(luó)林(lín)。”

刀(dāo)郎原名(míng)叫做罗(luó)林，1971年6月22日(rì)出生于四川省(shěng)内江市的一个小镇。

虽(suī)然(rán)出身普通但(dàn)是罗家(jiā)却(què)是文(wén)艺世家。

父(fù)亲是一名舞(wǔ)美师(shī)，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于(yú)夫妻(qī)两常年跟(gēn)团在外地演(yǎn)出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比他(tā)大(dà)五岁，但也是(shì)小男孩一个(gè)，所以对于(yú)调(diào)皮(pí)的弟弟，平日里不(bù)是打(dǎ)就是(shì)骂(mà)。

所以罗林小时(shí)候就非常记恨哥哥，对他(tā)更(gèng)是动不动就挑衅，总而(ér)言(yán)之是既爱(ài)又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥(gē)哥谈的(de)女(nǚ)朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶(è)作剧地(dì)冲(chōng)着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥(gē)因为这样而暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于(yú)偏袒小儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离(lí)家出走，谁(shuí)料路上遭遇(yù)车祸(huò)不幸去世。

从那之后(hòu)，罗林的(de)内心再也无(wú)法(fǎ)安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他在城(chéng)里歌舞厅里当起了服务(wù)员，业余有空之际跟着老(lǎo)师(shī)学习音乐。

可能是因为出身于书香世(shì)家，学了音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一个(gè)主唱廖健，自发(fā)组成了一(yī)个叫(jiào)做“手(shǒu)术(shù)刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少年(nián)天真热情，所以自己希望音乐(lè)能像手术刀(dāo)一样，能够犀利地(dì)解剖这个社会。

只是让他万万(wàn)没想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队(duì)赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大(dà)家吃(chī)饭都成(chéng)了问题。

而这时，正缝(fèng)罗林与第(dì)一任妻(qī)子杨娜生女，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是(shì)难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗(luó)林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了我(wǒ)想要的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子(zi)妈始终没有回(huí)来(lái)，于(yú)是(shì)罗林把(bǎ)孩子送到(dào)父母(mǔ)家，自己则继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随(suí)着乐队(duì)的(de)不(bù)断演出，罗林的(de)收(shōu)入很可观，月入(rù)过万也是常有(yǒu)的事儿，但他却(què)觉(jué)得这样(yàng)十分(fēn)没劲(jìn)得很。

再三思考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅(méi)回了(le)新疆老家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风土人情以及(jí)特色的(de)民族音乐(lè)，让罗林一直缥(piāo)缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就是(shì)在这个时(shí)候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年刀(dāo)郎为(wèi)了(le)让父母孩子生活过得更(gèng)好，于是(shì)和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一出就销量高达30万张。

就(jiù)在这(zhè)一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲(qū)神(shén)曲红了(le)，人也红了，可是(shì)是非(fēi)也跟着(zhe)来了。

最红的(de)时候，他每天都会收到(dào)无数记者和朋友的来电，可那(nà)时候(hòu)他(tā)的心(xīn)里(lǐ)只有一个想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识(shí)的地方。

或(huò)许正(zhèng)如(rú)刀郎(láng)所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么(me)不红(hóng)还(hái)是可以办(bàn)到的(de)。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子和女儿过(guò)上(shàng)了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过(guò)去，可剩下的声音也越显浮躁(zào)喧(xuān)哗(huā)。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那(nà)么(me)安安静静(jìng)地(dì)采风生活，听(tīng)众(zhòng)也越来越(yuè)少...

其实(shí)这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办过(guò)演唱会，也发过(guò)专辑，但都没有(yǒu)什么水花，甚至(zhì)后来还(hái)给(gěi)电(diàn)视剧《我是(shì)特种兵》演(yǎn)唱过(guò)片(piàn)尾曲。

2018年(nián)有网友在(zài)一场(chǎng)婚礼上看到了(le)身体发福，头(tóu)发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻(nì)的命运，但这就是他发自(zì)内心想要的，做一个单(dān)纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在(zài)刀郎隐退(tuì)的这些年，华(huá)语乐(lè)坛(tán)早就日(rì)新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网(wǎng)络(luò)神曲(qū)却成了(le)大家追捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎以(yǐ)新的姿(zī)态闯入这个时代(dài)的时(shí)候，我们(men)才突然(rán)惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈(mài)感(gǎn)、粗粝(lì)感让人们(men)激(jī)发(fā)了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为他不(bù)平(píng)、为他封神、更为(wèi)他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那(nà)场(chǎng)如期而至的大(dà)雪，簌簌落在每个人的(de)心中(zhōng)，掩盖了(le)过去的不(bù)平和遗(yí)憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在那个寒(hán)风(fēng)凛冽的(de)冬天(tiān)。

这(zhè)么(me)多年刀郎一直在用(yòng)心作音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海市(shì)》的时候，更(gèng)是有了(le)重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这(zhè)就是文化的润物细无(wú)声(shēng)的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字(zì)似乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化(huà)与(yǔ)民族音乐相结合起(qǐ)来(lái)，无疑(yí)于是(shì)给整个乐坛(tán)一重(zhòng)击。

所以(yǐ)如果将(jiāng)这些苦心孤(gū)诣的创(chuàng)作(zuò)，看(kàn)做(zuò)只是(shì)为了(le)报复那几个人，只能说过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要(yào)知道一个真正的(de)创作(zuò)人(rén)，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如(rú)果你有认(rèn)真(zhēn)听完整(zhěng)首歌(gē)，你就会发(fā)现刀(dāo)郎(láng)笑(xiào)骂(mà)的不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在还(hái)有那么多的(de)人(rén)喜欢刀(dāo)郎？

真有那(nà)么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过几(jǐ)首刀(dāo)郎的(de)歌，他们喜(xǐ)欢的是(shì)对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给人(rén)的(de)印象是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者(zhě)看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会所(suǒ)缺少的。

就像作(zuò)家(jiā)张丰说的那(nà)样：

“流行音(yīn)乐需要像(xiàng)刀郎这样(yàng)的声(shēng)音，需(xū)要一(yī)首《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》来荡(dàng)涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑为(wèi)美的风气已经(jīng)忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市(shì)》让(ràng)我想到了动画电影《千(qiān)与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实意(yì)义！

现在这个时代公(gōng)众(zhòng)心智已经开启，是一个(gè)反(fǎn)权威、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉帮(bāng)结伙的(de)时代，奉劝各(gè)行各业、各(gè)道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多(duō)一(yī)些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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