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  高(gāo)山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志(zhì)在(zài)高(gāo)山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨(é)峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

  一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴时,琴声时若高(gāo)山,时(shí)若(ruò)流水,只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一(yī)。

高山(shān)流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián),钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的今武汉市汉阳龟山)北面(miàn)游览时(shí),突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来,在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在(zài)一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了,听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧(少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的jǐn)起身和钟子期打过招呼(hū),便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在曲(qū)调之中,钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊!”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ),隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外(wài),钟子期听后,又在一旁(páng)击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意(yì)旨和(hé)情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

  他(tā)放下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明了,您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样,我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为知音,并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

  可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí),得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达,于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴,从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏,以谢平生难得的知(zhī)音。

高山(shān)流水造句

  1、他的(de)作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁,三月(yuè)不知肉(ròu)味。

  3、这(zhè)种高山流(liú)水之(zhī)乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水,难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有(yǒu)如高(gāo)山流水,听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流水是(shì):是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子(zi),然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其(qí)一(yī)个优(yōu)雅的名字(zì),来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

  高山流(liú)水服务:

  意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr),采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语,意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

  起源于民间(jiān),民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ),工具(jù)比较简陋,一般都是就地(dì)取材,一支竹签,一(yī)根(gēn)细(xì)棍子,就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

  采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区,越是有社会地位的(de)群体,在巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力下,似乎越容易缺乏,只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

  随着社会的(de)不断(duàn)发展,采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面,还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面,都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

  尤其(qí)是在(zài)明末清初(chū)时,采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间,并融(róng)入到了传统理发行业,在(zài)战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没,得(dé)到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

  一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目,由技术(shù)高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣,至(zhì)此,掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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