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　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端(duān)，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑上》的第六章(zhāng)。

我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀　　“恻(cè)隐(yǐn)之心”是孟子四心说(shuō)的内容，孟(mèng)子认(rèn)为人性(xìng)本(běn)善，人皆有不忍人之(zhī)心，“不(bù)忍(rěn)人之心”包(bāo)括四个(gè)方面，包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之(zhī)心(xīn)、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不能者，自(zì)贼者(zhě)也；

　　谓其(qí)君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我者(zhě)，知皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之(zhī)，足以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足以事(shì)父母。我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀

　　《孟子》记录(lù)了(le)孟(mèng)子的治国(guó)思想、政治策略(lüè)（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格(gé)君心(xīn)之非，民为贵(guì)社(shè)稷次(cì)之君为(wèi)轻）和政治行动(dòng)，成书(shū)大约在战国中期(qī)，属儒家经典(diǎn)著(zhù)作(zuò)。

　　其(qí)学说出发点为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大(dà)学》《中庸(yōng)》合(hé)在一(yī)起称“四书(shū)”。