赶尸(shī)也有门派，不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱草用竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前已(yǐ)经失传了(le)赶尸(shī)方法之(zhī)后(hòu)的事，没(méi)多久(jiǔ)就开始火化也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生在大(dà)脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自(zì)有各自(zì)的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没(méi)有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物给尸(shī)体防腐然(rán)后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一(yī)定(dìng)的电流给(gěi)特定的神经(jīng)带动还(hái)未完(wán)全死亡的肌肉收(shōu)缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的，人(rén)们(men)听到了躲避并(bìng)不是最初的想法，因为(wèi)也(yě)有听到了反(fǎn)而过(guò)来看的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸体产生动作(zuò)的原(yuán)理是一样(yàng)的(de)。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最(zuì)早的(de)传说并不(bù)是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝(dì)的大战，而是在《山(shān)海经(jīng)大荒西经》中(zhōng)就有记(jì)载(zài)：有巫(wū)山者。有壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他(tā)乡(xiāng)的人回(huí)家的方式，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归的传(chuán)说(shuō)，在四川(chuān)三星堆(duī)中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在(zài)远古时代(dài)，人死之后往往(wǎng)会(huì)被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根(gēn)很长的(de)绳索(suǒ)上(shàng)，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合(hé)，脚下是(shì)一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于(yú)混轮行(xíng)走时会发出一些(xiē)很沉闷的(de)声音，因(yīn)此赶尸人都会(huì)唱叫(jiào)做咒语的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人(rén)祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关(guān)固定(dìng)尸体的(de)铁器。不过(guò)后(hòu)来有人则简(jiǎn)化(huà)了(le)程序，把死人处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信(xìn)很(hěn)多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影视剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去(qù)问(wèn)父母，到底有没(méi)有赶尸这(zhè)个(gè)事，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体送回(huí)家(jiā)乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去(qù)世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去(qù)“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统，再加上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样交(jiāo)通(tōng)发(fā)达。在古代，很(hěn)多地方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚至很多(duō)地方之间还(hái)隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别(bié)费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能(néng)将尸体运(yùn)回去，又能让(ràng)死者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸(shī)的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得(dé)魂(hún)魄(pò)给(gěi)走失了(le)，有招(zhāo)魂铃的指引，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着回(huí)家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝(cháo)，也(yě)曾有官(guān)方聘用赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯去(qù)世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱(qián)。而且很多官(guān)差也(yě)不(bù)大乐意(yì)做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思脆了找(zhǎo)来了乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思赶(gǎn)尸人，让他们(men)帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且(qiě)两个人在路上(shàng)也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能去有人居(jū)住的地(dì)方(fāng)，有人意外(wài)在野(yě)外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并不是(shì)一(yī)样的(de)，湘西赶尸人显的(de)更(gèng)神秘一些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就(jiù)是(shì)那种被官(guān)方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡(wáng)的人，这三种是可(kě)以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就是(shì)指(zhǐ)非正常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫(pò)死的(de)可(kě)以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职(zhí)业，也不是(shì)什么人(rén)都能(néng)做的(de)，赶尸(shī)人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那(nà)么就需(xū)要进一步筛选，需要进(jìn)行三项(xiàng)测(cè)试：

第一项测试(shì)：就是让(ràng)一(yī)个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测(cè)试者，若是能(néng)正常分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是让测试者(zhě)挑一副(fù)重担(dān)，要是能挑起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就表示(shì)测试者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若(ruò)是(shì)能取(qǔ)回(huí)来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测(cè)试(shì)的(de)人，才能拜入赶尸(shī)人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？
很(hěn)多人可(kě)能(néng)会疑惑(huò)，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并(bìng)不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他(tā)地方并没有听(tīng)说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门(mén)的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但(dàn)是在(zài)其他地方是没(méi)有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一(yī)般是不允许(xǔ)外来的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就(jiù)不用进村(cūn)。

第三，其(qí)他地方，人们不(bù)懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有这些(xiē)因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来(lái)。最后，随着交通(tōng)越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也(yě)慢(màn)慢的消失(shī)在了历史(shǐ)的长河中，毕竟(jìng)现在也不需(xū)要这样去(qù)赶尸(shī)，再远(yuǎn)都(dōu)可(kě)以通过交通工具来(lái)完成(chéng)。

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