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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词守埋春穷庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的(de)学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习(xí)的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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