人(rén)死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计(jì)算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上一厢情愿是什么意思(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)七(qī)日，最(zuì)后一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死(sǐ)者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施饭一厢情愿是什么意思(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，一厢情愿是什么意思祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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