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高山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(d手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒ài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破(pò)了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出(chū)自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的(de)店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到(dào)了(le)保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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