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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句(jù)是(shì)“年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自(zì)身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文(wén)中可(kě)以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对(duì)儿子(zi)的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致云南有哪几个市 云南是几线城市远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们(men)生活务必要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活(huó)，只有静(jìng)下心来才(cái)能(néng)更好的谋(móu)划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更要(yào)有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不(bù)努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加(jiā)自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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