四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是(shì)它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的(de)观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当美国总统奥巴马几岁代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观(guān)察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）美国总统奥巴马几岁联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

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