割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来的(de)，其实发(fā)生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经变了(le)模样，人(rén)们(men)之(zhī)间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了(le)约定(dìng)之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了(le)科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容自己(jǐ)和的(de)他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(r科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容àng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号(hào)的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的(de)时候(hòu)，为(wèi)他生下一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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