独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖(xiào)，安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介独肖有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么(me)叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传(chuán)说(shuō)，并(bìng)以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上(shàng)的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动物(wù)的(de)习性来分配各(gè)个地支，例(lì)如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅(mì)食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会的(de)生(shēng)活起(qǐ)居(jū)作息系(xì)系相关。

起源

　　古文(wén)献记载(zài)未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学者(zhě)对(duì)此众(zhòng)说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二十(shí)八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分，用十(shí)二支(zhī)表示，而十二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附(fù)会，二八星(xīng)宿配动物(wù)的记(jì)载(zài)要(yào)晚于(yú安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介)十(shí)二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行(xíng)一周(zhōu)天(tiān)，从木星位置(zhì)可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和(hé)动物(wù)生活环境(jìng)存在周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动物在不同(tóng)年份(fèn)的生活条件大不(bù)相同(tóng)，不(bù)同年份出生的人如(rú)能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生(shēng)肖和十(shí)二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用某(mǒu)种动物、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物(wù)被(bèi)作为本氏族的名(míng)号标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历(lì)的(de)来源，桂西彝和(hé)毛道彝的(de)十(shí)二兽历法将人(rén)与纪(jì)历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思(sī)想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日(rì)并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野(yě)，文中所言是各部(bù)落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二(èr)宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有(yǒu)类似(shì)的十二生肖，仅动物(wù)不同(tóng)，由此生(shēng)肖(xiào)也许(xǔ)并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各(gè)国都有(yǒu)类似(shì)的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可是其的友好(hǎo)举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很强的(de)承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自(zì)已意(yì)念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人(rén)意。他(tā)们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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