在关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一(yī)，东(dōng)方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病虽(suī)然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是(shì)个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色(sè)的(de)小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无(wú)人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就把东方(fā蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病ng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是(shì)因为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这(zhè)感(gǎn)叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解(jiě)。其(qí)实明眼人一(yī)看(kàn)就明(míng)白(bái)了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意(yì)味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就(jiù)觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如(rú)果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应该有很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时候也(yě)偶然(rán)听得这则传说，对于(yú)那个年纪的(de)男(nán)孩子碰到这种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他进了(le)三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无(wú)稽(jī)之谈肯(kěn)定是(shì)不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中再(zài)也没有问先生这类(lèi)似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问这些事(shì)的，只要(yào)读(dú)书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知(zhī)道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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