子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就(j东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿iù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习(xí)，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　关于子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思以(yǐ)及子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜后面是什么，子(zi)不学非所宜的意(yì)思怎么(me)解释等(děng)问题，小东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿编将为你整(zhěng)理以下知识：

子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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