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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中(zh把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁ōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人(rén)。