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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立(lì)信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安(ān)有不(bù)信之理(lǐ)？法则(zé)而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令彼东西(xī)各(gè)答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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