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家里可以养菊花吗吉利吗,菊花放家里是否不吉利

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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时(shí)代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深,特(tè)别是(shì)在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不(bù)断(duàn)受到外(wài)族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难(nán)的(de)时候(hòu),各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)家里可以养菊花吗吉利吗,菊花放家里是否不吉利的一个重要标志(zhì),从(cóng)前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的(de)历(lì)史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西(xī)周王朝,为巩(gǒng)固其(qí)统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利,但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善(shàn)农(nóng)耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的农(nóng)业(yè)十(shí)分发(fā)达,种植(zhí)的(de)粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基(jī)本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

  经济上发(fā)展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对(duì)内(nè家里可以养菊花吗吉利吗,菊花放家里是否不吉利i)加(jiā)强镇(zhèn)压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

  现可释义(yì)为(wèi)伦(lún)理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古,世风日下的(de)现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合式(shì),作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君(jūn)子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài),寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú),驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制(zhì)度和道德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代,的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时期,认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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