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　　孟子仁政思想的现代意义(yì)：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的相关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之(zhī)间的矛盾，促(cù)进全(quán)社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的当(dāng)政政府才(cái)稳(wěn)固(gù)，才能受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多(duō)援助他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会(huì)得(dé)到更多(duō)其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承(chéng)和发展了(le)孔子的德治思想(xiǎng)，发(fā)展为(wèi)仁政学(xué)说，成为其政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的(de)核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原则(zé)运用(yòng)于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护(hù)封(fēng)建统治(zhì)阶级(jí)的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与(yǔ)被统治者的(de)阶(jiē)级地(dì)位，认为(wèi)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到(正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？dào)庶人的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被统(tǒng)治者的关系比(bǐ)作(zuò)父母对子女的关系，主张统治者应(yīng)该(gāi)像父母(mǔ)一(yī)样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对(duì)待父母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最(zuì)理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如果统治者实(shí)行仁政，可以得到人(rén)民的(de)衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾(gù)人民(mín)死活，推(tuī)行虐政，将会失去(qù)民心而变成独夫民贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内容很广泛，包括经(jīng)济(jì)、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下的途径等，其中贯(guàn)穿(chuān)着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思想是从春秋(qiū)时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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