四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大(dà)派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间(jiān)的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境

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