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克己慎独守心明(míng)性 什么(me)意(yì)思(sī)出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思(sī)

　　克己慎独守心明性意思(sī)是(shì)尊从自(zì)己(jǐ)内心的(de)良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时(shí)也要严格要求自己，是(shì)对个人(rén)内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识(shí)进行(xíng)自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉(jué)性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断(duàn)地提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含态度(dù)与方(fāng)法、谨慎治学态度(dù)、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成完整的(de)系统知识(shí)、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天(tiān)地之间，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之事(shì)，克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人(rén)之(zhī)心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　意思是(shì)君子在独(dú)处时，即使别人看(kàn)不(bù)见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不(bù)苟，不(bù)做(zuò)违反道(dào)德法律之事，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多(duō)秉持(chí)这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天知、地(d东隅已逝桑榆非晚是什么意思ì)知(zhī)、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当(dāng)无(wú)愧(kuì)于(yú)心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无一不(bù)是(shì)慎(shèn)独(dú)自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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