人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的(de)时间，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日，最后一个(gè)非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把(bǎ)香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七七四(sì)十(shí)九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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