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三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故事(shì)，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到(dào)全世(shì)界的广泛关(guān)注。<小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词/p>

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和(hé)环境(jìng)对学(xué)习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把(bǎ)传承中华(huá)民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首(shǒu)先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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