祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或(huò)事(shì)困扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻译的(de)而，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺是什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常(cháng)被所溺爱(ài)的人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故(gù)方其盛(shèng)也，举天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及(jí)其衰也(yě)，数(shù)十伶人(rén)困之睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂独伶人也(yě)哉！睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的时(shí)候，普天下的豪(háo)杰，都(dōu)不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的(de)事情积累而成的(de)，聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时(shí)北宋王(wáng)朝执政者要吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思危(wēi)，防微杜渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提(tí)出全文(wén)主旨：盛(shèng)衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过(guò)程(chéng)，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失(shī)败时形(xíng)势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后(hòu)对照(zhào)，强烈(liè)感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说(shuō)服(fú)力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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