提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸(shī)体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸(自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上(自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思shàng)坡路(lù)只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获(huò)取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的(de)一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的(de)结果。

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