其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编(biān)整理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授(shòu)他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记(jì)载(zài)下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立(lì)又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的(de)，这(zhè)种真和(hé)善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当(dāng)时(shí)社会(huì)上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被(bèi)后(hòu)世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的(de)影(yǐng)响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒(rú)家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一(yī)个(gè)担(dān)心他因为那担心而(ér)出问题的全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚(jù)集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是(shì)在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗(ma)还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一(yī)宿或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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