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春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致知在(zài)格(gé)物格(gé)物的(de)意思是“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)的(de)。

　　关于(yú)致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在格物格(gé)物的意(yì)思以及致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知(zhī)在格物,物格而后知至,知至而后意诚，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思(sī)，致知在(zài)格物的翻(fān)译，致知在格物下(xià)一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话(huà)译(yì)文：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自己的思(sī)想；

　　要(yào)端正自己的(de)思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识(shí)研究，才能获得(dé)知识(shí)。

　　获得知识后，意念才(cái)能(néng)真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好了，才能(nén春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对g)治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家后(hòu)天下(xià)才(cái)能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设(shè)计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是(shì)儒学为我们(men)所展(zhǎn)示(shì)的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒(rú)家的全部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学(xué)大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一(yī)个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义(yì)。

致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其(qí)身(春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对shēn)；欲辩明修其(qí)身者(zhě)，先(xiān)正其心(xīn)；欲正(zhèng)其(qí)心者，先(xiān春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对)诚(chéng)其意(yì)；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知(zhī)；致(zhì)知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至而(ér)后意诚；意诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德(dé)的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族(zú)；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性，先要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的心思(sī)；要(yào)想端正自己的心思(sī)，先要使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先要使自己革(gé)除不(bù)好的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一(yī)。

　　意念才能真(zhēn)诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思才能端(duān)正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性修养(yǎng)后才(cái)能管理好家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)；管理好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治(zhì)理好国家；治理好国(guó)家后天下才能太平(píng)。