四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔ大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗n)确(què)、规范(fàn)。它重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼(ní)创立(lì)的(de)，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括(kuò)人(rén)类的(de)认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数(shù)人带来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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