草木本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢的。

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　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折(zhé)断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发(fā)了作者(zhě)的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句(jù)诗的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发(fā)生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自于(yú)《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的(de)追求(qiú)，可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的(de)特质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”，林(lín)栖的(de)美(měi)人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是(shì)很乐意让这些(xiē)美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是(shì)为了(le)让(ràng)美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人(rén)的本分，并非是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的(de)桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史(shǐ)时(shí)所作，诗人(rén)托物言志，以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带来了荣(róng)耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了(le)朴素的(de)历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人志士只有在(zài)政治开明的(de)时代才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱(bào)负的思想，流露了自己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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