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推敲文(wén)言文原(yuán)文及翻译注音，推敲文言文原(yuán)文及翻(fān)译(yì)注释

　　这一个词来自(zì)于(yú)诗(shī)人贾岛和韩愈的一个典故。

　　下面整理了原文及翻译，供大家(jiā)参考。

　　贾岛初赴举，在京师。

　　一日，于驴上得句(jù)云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。

　　始欲(yù)“推”字，又(yòu)欲做“敲”，炼之未(wèi)定。

　　于驴上吟哦，引(yǐn)手作推敲之势(shì)，观者讶之。

　　时(shí)韩(hán)退(tuì)之权京兆伊，车骑方出，岛不觉，行至第三节。

　　俄(é)左右拥至尹前。

　　岛具对所得诗句。

　　韩立(lì)马(mǎ)良久，谓岛曰：“作‘敲’字佳矣。

　　”遂并辔而归，共论诗(shī)道，留连累(lèi)日，因与(yǔ)岛为布衣之交。

　　译文：

　　贾岛初次去科举(jǔ)考(kǎo)试，在京(jīng)城(chéng)。

　　(贾岛即(jí)兴(xīng)写了一首(shǒu)诗(shī)。

　　)一(yī)天他在驴背上想到(dào)了这首诗：“鸟宿池边树(shù)，僧敲月(yuè)下门。

　　”开始想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考(kǎo)没有定下来，便(biàn)在驴背上(shàng)（继续）吟诵，伸出(chū)手来(lái)做着推和敲(qiāo)的(de)动(dòng)作。

　　看(kàn)到的人感到很惊讶。

　　当时(shí)韩(hán)愈临时代理京城(chéng)的地方(fāng)长(zhǎng)官(guān)，他正带车(chē)马出巡，贾岛不知不(bù)觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地(dì)做(zuò)（推敲(qiāo)）的(de)手(shǒu)势(shì)。

　　于是一会儿(ér)就被（韩(hán)愈）左(zuǒ)右(yòu)的(de)侍(shì)从推搡到(dào)京兆(zhào)尹的面(miàn)前。

　　贾岛详细(xì)地回答了他在酝酿的诗句(jù)，用“推”字还是用(yòng)“敲”字没有确(què)定(dìng)，思想离开了眼前的事(shì)物，不知道要回(huí)避。

　　韩(hán)愈停下车马思考了好(hǎo)一会，对贾岛(dǎo)说：“用‘敲’字好(hǎo)。

　　”两人于是并排骑着驴马回家(jiā)，一同谈论(lùn)作诗的方法，互(hù)相舍(shě)不得(dé)离(lí)开，共游好几天。

　　（韩(hán)愈）因此跟贾岛(dǎo)成为(wèi)了普(pǔ)通(tōng)人之间的交往(wǎng)。

　　贾岛(dǎo)：唐朝(cháo)诗人(rén)，字阆仙，范阳人。

　　初：第一次，首次。

　　赴(fù)举：参加科(kē)举考(kǎo)试(shì)。

　　京师：京城，此(cǐ)指长安。

　　始：最初，开始。

　　炼之未定：用心琢(zuó)磨，反复锤炼，决定(dìng)不下(xià)来。

　　炼(liàn)：琢磨。

　　之(zhī)：这(zhè)里指从“推”和“敲(qiāo)”中选一个。

　　吟哦：吟颂。

　　时时：不(bù)时。

　　引手：伸手。

　　引：举。

　　势：样(yàng)子，态势。

　　引手做(zuò)推(tuī)敲之势：伸出(chū)手做出(chū)推和敲的姿势来。

　　讶：对……而感到诧异。

　　韩(hán)退之：指韩愈(yù),字退之，唐代文(wén)学家，为“唐宋八大家(jiā)”之首。

　　权：临时代理(lǐ)。

　　仪仗队：仗队是(shì)军队中执行礼(lǐ)仪任务的分队(duì)，由陆、海、空(kōng)三军人员共同(tóng)组成(chéng)或由某(mǒu)一军种(zhǒng)人员单独组(zǔ)成(chéng)。

推敲文言文原文及翻译注音

　　《刘公嘉话》云(yún)：岛袭逗初赴举(jǔ)京师，一日(rì)于驴上得句云：“鸟宿池(chí)边树(shù)，僧敲月下(xià)门(mén)。

　　”始欲着“慧橘推”字，又欲着“敲(qiāo)”字，练之(zhī)未(wèi)定，遂于驴前禅团上吟哦(ó)，时时引手作推(tuī)敲之(zhī)势。

　　时韩(hán)愈吏部权京兆，岛(dǎo)不觉(jué)冲至第(dì)三节。

　　左(zuǒ)右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。

　　韩(hán)立马良久(jiǔ)，谓岛(dǎo)曰：“作敲字佳矣。

　　”遂与并辔而归。

　　留连(lián)论诗，与为布(bù)衣之交。

　　古文之家喜欢(huān)请关(guān)注我们关注推敲对照翻译原文(wén)拼音版对(duì)照翻译推敲(qiāo)唐代(dài) 韦绚《刘(liú)公嘉(jiā)话》云清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王：《刘公嘉话》一书记载着：岛初赴(fù)举京师，一日于驴上得句云(yún)：“贾岛初次到京城长安参加科(kē)举(jǔ)考试，一天骑(qí)在驴背上吟得(dé)诗句道：“鸟宿池边树，僧(sēng)敲月(yuè)下门(mén)。

　　”深(shēn)夜(yè)万(wàn)簌寂静，鸟儿栖息在池塘边(biān)的树(shù)枝上，僧人晚(wǎn)归在月光下(xià)敲响寺院的门。

　　”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。

　　开始想要用(yòng)“推”字，后来又(yòu)想(xiǎng)要用“敲”字，用心琢磨词句，一直未能确定(dìng)用哪(nǎ)个(gè)字(zì)更精美传神，于是在驴背上吟咏诵读(dú)，还不(bù)停地伸手(shǒu)比划“推”、“敲”的(de)姿势。

　　时韩愈(yù)吏部权京(jīng)兆，岛不觉(jué)冲至第三节(jié)。

　　这(zhè)时，吏部侍郎兼京(jīng)兆(zhào)尹韩愈(yù)正(zhèng)路过此地，贾岛(dǎo)不知不觉冲(chōng)撞(zhuàng)到(dào)仪卫(wèi)队的第三(sān)部分。

　　左(zuǒ)右拥(yōng)至(zhì)尹前，岛具对所得诗句云(yún)云。

　　随从(cóng)人(rén)员将贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面前，贾(jiǎ)岛一一解释说出自己吟得(dé)的(de)诗(shī)句。

　　韩(hán)立马(mǎ)良(liáng)久，谓岛(dǎo)曰：“韩(hán)愈停(tíng)马伫立(lì)很久(jiǔ)，对(duì)贾岛说道(dào)：“作敲字佳矣。

　　”还是(shì)用(yòng)‘敲’字(zì)更好啊。

　　”遂与并辔而归。

　　于(yú)是与贾岛并排骑马(mǎ)而行回到官(guān)府。

　　留连(lián)论诗，与(yǔ)为布衣之交。

　　很长时间二人不舍离开，讨论诗歌写作，虽(suī)为大官，韩(hán)愈却与(yǔ)贾(jiǎ)岛这个(gè)平民(mín)诗人(rén)结为好(hǎo)友(yǒu)。

　　推敲文言文(wén)原文及翻译(yì)注音，推(tuī)敲文言文(wén)原文及翻(fān)译注释是(shì)推敲(qiāo)用来形容斟酌字句，反复琢磨，反(fǎn)复思考的(de)。

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推敲文(wén)言文原(yuán)文及(jí)翻译注音，推敲文言文原文(wén)及翻译(yì)注释

　　这一个词来自于诗人贾岛和(hé)韩愈(yù)的一个典故(gù)。

　　下面整理了原(yuán)文及翻译，供大家(jiā)参考。

　　贾岛初赴(fù)举，在京(jīng)师。

　　一日，于驴上得句云：“鸟(niǎo)宿(sù)池边树，僧(sēng)敲月下门”。

　　始欲“推”字，又欲(yù)做“敲”，炼(liàn)之(zhī)未定。

　　于驴上(shàng)吟(yín)哦，引手作(zuò)推(tuī)敲之势(shì)，观者(zhě)讶之。

　　时韩退之权(quán)京兆伊，车骑方(fāng)出(chū)，岛不(bù)觉(jué)，行至第三节。

　　俄左右拥至(zhì)尹(yǐn)前。

　　岛具(jù)对(duì)所得(dé)诗(shī)句。

　　韩立马良久，谓岛曰：“作‘敲(qiāo)’字佳(jiā)矣。

　　”遂(suì)并(bìng)辔而归，共论(lùn)诗道(dào)，留(liú)连(lián)累日，因与(yǔ)岛为(wèi)布衣之交。

　　译(yì)文：

　　贾(jiǎ)岛初次(cì)去科举(jǔ)考试，在京城。

　　(贾岛(dǎo)即兴(xīng)写(xiě)了(le)一首诗。

　　)一天他在(zài)驴背上想(xiǎng)到了这首(shǒu)诗：“鸟(niǎo)宿池边(biān)树，僧(sēng)敲月下门。

　　”开(kāi)始想用“推”字，又(yòu)想用(yòng)“敲”字，反复(fù)思考没有定下来，便在驴背(bèi)上（继续）吟诵，伸出手来(lái)做着推和(hé)敲(qiāo)的动(dòng)作(zuò)。

　　看到(dào)的人感到很惊讶。

　　当(dāng)时韩愈临(lín)时代理(lǐ)京城的地(dì)方长官，他正带车(chē)马出巡(xún)，贾岛(dǎo)不知不(bù)觉，直走到（韩愈(yù)仪仗(zhàng)队的）第(dì)三节，还在不停地做（推敲）的手势。

　　于是一会儿就被（韩愈(yù)）左右的侍从推(tuī)搡到京兆尹的面(miàn)前。

　　贾岛详细地回答(dá)了他在酝酿的诗句，用“推(tuī)”字还是用“敲”字没(méi)有确定，思想离开了眼前的事物，不知(zhī)道要回避。清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王p>

　　韩愈停下车马思(sī)考了好(hǎo)一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。

　　”两人(rén)于(yú)是并排骑着驴马回家(jiā)，一同(tóng)谈论作(zuò)诗的方法，互相舍不得离开，共游好(hǎo)几天。

　　（韩愈）因此(cǐ)跟贾(jiǎ)岛成为了普(pǔ)通人(rén)之间的交(jiāo)往。

　　贾(jiǎ)岛：唐朝诗人，字阆仙，范阳人。

　　初：第一次(cì)，首次(cì)。

　　赴(fù)举：参(cān)加科举(jǔ)考试。

　　京师：京城，此指长(zhǎng)安。

　　始(shǐ)：最初(chū)，开始(shǐ)。

　　炼之未(wèi)定：用心(xīn)琢磨，反复(fù)锤炼，决定不下来。

　　炼：琢磨。

　　之：这里指从“推”和“敲”中选一个。

　　吟哦：吟颂。

　　时时：不时。

　　引手：伸手。

　　引：举。

　　势：样子，态势。

　　引手做推敲之势：伸(shēn)出(chū)手做出推和敲的姿势来。

　　讶：对(duì)……而感(gǎn)到诧异。

　　韩(hán)退之(zhī)：指韩愈,字退之，唐代文(wén)学家(jiā)，为“唐(táng)宋八大家”之(zhī)首。

　　权：临时代理。

　　仪仗队(duì)：仗(zhàng)队是军队(duì)中执行礼(lǐ)仪任务的分(fēn)队(duì)，由陆、海、空三军人(rén)员(yuán)共同组成或由(yóu)某一军(jūn)种人员单独组成。

推敲文(wén)言文原文(wén)及翻译注音(yīn)

　　《刘公(gōng)嘉话》云：岛袭逗初赴举京(jīng)师，一日(rì)于(yú)驴上得句云：“鸟宿(sù)池边树(shù)，僧敲月下门。

　　”始欲着(zhe)“慧橘推”字(zì)，又欲(yù)着“敲”字，练之未(wèi)定，遂于驴前禅团上(shàng)吟哦，时(shí)时引手作推敲之势。

　　时韩(hán)愈(yù)吏部权京兆，岛(dǎo)不(bù)觉冲(chōng)至第(dì)三节。

　　左右拥至(zhì)尹前，岛具对所得诗句云云。

　　韩立马良久(jiǔ)，谓岛曰：“作敲字佳矣(yǐ)。

　　”遂与并(bìng)辔而归。

　　留连论诗，与为布衣之交(jiāo)。

　　古文之(zhī)家喜欢请(qǐng)关注(zhù)我们关注推敲对照翻(fān)译原(yuán)文(wén)拼音版对照翻译推敲唐代 韦(wéi)绚《刘公嘉话》云：《刘公嘉话》一(yī)书记载着(zhe)：岛(dǎo)初赴举京师(shī)，一日于驴上得句云：“贾岛初次到京城(chéng)长安参加科举(jǔ)考试，一天骑在(zài)驴(lǘ)背上(shàng)吟得(dé)诗句(jù)道：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

　　”深夜万簌寂静(jìng)，鸟(niǎo)儿栖息(xī)在池塘边的树(shù)枝上(shàng)，僧人晚(wǎn)归在月光下敲响寺院的门。

　　”始欲着“推(tuī)”字，又欲(yù)着“敲”字(zì)，练之未定，遂于驴上吟哦，时(shí)时引手作推敲之(zhī)势。

　　开(kāi)始想要用“推(tuī)”字，后来又想要(yào)用(yòng)“敲”字(zì)，用心琢磨(mó)词句，一直(zhí)未能确定用哪个字更精(jīng)美传神，于是在驴背上吟咏诵读(dú)，还(hái)不停地(dì)伸(shēn)手比划“推”、“敲”的(de)姿势(shì)。

　　时韩(hán)愈吏部权京兆，岛(dǎo)不觉冲至第三节。

　　这时，吏部(bù)侍郎兼京兆尹韩愈正路(lù)过此地(dì)，贾岛(dǎo)不知不觉冲撞到仪卫队(duì)的第三部分(fēn)。

　　左右(yòu)拥至(zhì)尹前，岛具对所得诗句(jù)云云。

　　随从(cóng)人(rén)员将(jiāng)贾岛推(tuī)拥着(zhe)带到京兆尹韩愈(yù)面前，贾岛一一解释说出自己吟得的诗(shī)句。

　　韩立(lì)马良久，谓(wèi)岛曰：“韩愈停马伫立很久，对贾(jiǎ)岛说(shuō)道(dào)：“作敲字佳矣。

　　”还是用‘敲’字更好啊。

　　”遂与(yǔ)并辔而归。

　　于是与贾岛并(bìng)排骑马而行回到(dào)官府。

　　留连论诗(shī)，与为布衣之(zhī)交。

　　很(hěn)长(zhǎng)时间二人不舍离(lí)开，讨论诗歌(gē)写作，虽为大官，韩愈却与(yǔ)贾岛(dǎo)这个(gè)平民诗(shī)人结(jié)为好(hǎo)友。

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