非(fēi)练实不(bù)食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么(me)是练实(shí)是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也(yě)想用你的(de)梁(liáng)国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和(hé)认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之不易和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了(le)事(shì)物(wù)变(biàn)化的(de)不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心于功名利(lì)禄(lù)且(qiě)无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些微(wēi)妙难言的(de)哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文(wén)学(xué)的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄(zhuā2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县ng)子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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