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诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关于莫问前程上一句是(shì)啥以(yǐ)及莫问前(qián)程上一句是(shì)啥，莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是什么(me)？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水(shu诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗pan>ǐ)激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗(xíng)好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句(jù)是但行好事(shì)，意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的(de)豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用(yòng)于党(dǎng)员干(gàn)部身上，则(zé)要求(qiú)党员(yuán)干部但干(gàn)实事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人及(jí)人际(jì)关(guān)系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对(duì)读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的(de)，人们为(wèi)了一己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界(jiè)布(bù)满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和报应的(de)内容(róng)，认为人的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主观能(néng)动性，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向善害人之心不可(kě)有，防(fáng)人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝(xiào)义(yì)的可(kě)贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂(zá)，不同思(sī)想的(de)人(rén)都可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济(jì)在观念(niàn)形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然(rán)打上那个时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映(yìng)了封建伦理(lǐ)和(hé)道(dào)德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及(jí)时下人(rén)们普(pǔ)遍存(cún)在的自私自利、损人(rén)利(lì)己的思(sī)想；有的反映了(le)在当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象(xiàng)的正确(què)反映(yìng)，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一(yī)些内容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正确的(de)理解，就(jiù)会变成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合(hé)时(shí)代精神的(de)，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今(jīn)用。