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　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元(yuá黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑n)年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺(hè)知(zhī)章称(chēng)为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所作为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了(le)他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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