子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思以及子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学非所宜(yí)出自哪里(lǐ)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子(zi)不学(xué)非所宜(yí)的意(yì)思怎(zěn)么解(jiě)释等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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