双修(xiū)是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的是男女一起(qǐ)修炼；为(wèi)了达到性命同(tóng)源；心灵相通的境界的。

　　关(guān)于(yú)双修是指什么意思，双修是怎么进行的以及双修是怎么(me)进行的，佛(fú)道双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么意思，雪(xuě)中悍(hàn)刀(dāo)行双修是指什么意思(sī)，道家双修是指(zhǐ)什(shén)么意(yì)思(sī)，古代的(de)双修是指什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的(de)生(shēng)活(huó)小知识：

双修是(shì)指什(shén)么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命(mìng)同(tóng)源；

　　心灵相(xiāng)通(tōng)的境(jìng)界的(de)。

双(shuāng)修是指什么意思(sī)

　　男女一(yī)起修炼，为(wèi)了(le)达到性(xìng)命同(tóng)源、心灵(líng)相通的境界。

性命(mìng)双修的(de)介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为(wèi)之(zhī)命(mìng)？先天至精(jīng)，一气氤氲(yūn)是(shì)也。

　　性之(zhī)造(zào)化系乎(hū)心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解(jiě)释过性命(mìng)之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双(shuāng)修(xiū)派是内(nèi)丹(dān)功(gōng)法类别

　　性指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格(gé)、精神(shén)等(děng)。

　　命(mìng)指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修也(yě)就是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)片(piàn)面(miàn)一点来(lái)说，就是对身心两(liǎng)方(fāng)面的修炼，人的生命(mìng)实际上是两(liǎng)个生命即精(jīng)神生命(mìng)和生理生命(mìng)的双重融合，人们通(tōng)常(cháng)说要(yào)身(shēn)心健康，亏其一即(jí)残缺不(bù)全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命二(èr)字(zì)高度(dù)概括了人生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是(shì)身心全面修炼，以达到至高完美的境(jìng)界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双(shuāng)修讲(jiǎng)究循序渐进，由低到高，由浅入(rù)深(shēn)，并(bìng)且要(yào)结(jié)合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想象中的那(nà)么神秘(mì)，普通人注意(yì)饮食作息，加强(qiáng)锻(duàn)炼，参与社会活动，积累(lèi)功德，便是(shì)在(zài)一定程度上借鉴了性命(mìng)双修的理论，只不过无(wú)法与真正的(de)道家修行者相比(bǐ)罢(bà)了

　　体(tǐ)弱者当(dāng)先命后性，从(cóng)命功入手，炼(liàn)精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神(shén)还(hái)虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功(gōng)入(rù)手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡(héng)，提高追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合服药和(hé)炼气，提升(shēng)身(shēn)体素质。

可参考的典记载和提及性命双修的典籍较多，下面列(liè)出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典(diǎn)之一，全书托易(yì)象(xiàng)而论金丹(dān)，其内(nèi)外丹理卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢论对性命双修(xiū)之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传(chuán)出於(yú)尹真人高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为总(zǒng)结(jié)性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三(sān)教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦(yì)无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲众生，谋一修持出离(lí)之方便道(dào)也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀放下，立地成佛，又何(hé)须多(duō)此(cǐ)累赘哉(zāi)！如据理(lǐ)而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指男(nán)女之形(xíng)式！盖即表示宇宙(zhòu)之(zhī)法(fǎ)则，一阴一阳之为道也。

　　后世流(liú)为(wèi)纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲界、色界(jiè)、无色界(jiè)之(zhī)方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在(zài)很多(duō)人的理(lǐ)解中(zhōng)意思就是"男女交合"，但其实这是大家对男女双修的一(yī)种误解。

　　男女双修"在(zài)我们(men)常看(kàn)的武侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双(shuāng)修，这只(zhǐ)不过是男女(nǚ)互相辅助(zhù)提升修炼的一种很正常(cháng)的功法而已，并没有大(dà)家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)和道家密(mì)传的房中术内丹阴(卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢yīn)阳(yáng)双修的功(gōng)法，可以说毫无关系，此二者虽然功法(fǎ)名字上(shàng)非常相似，但是从(cóng)本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双(shuāng)修(xiū)

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双修功法(fǎ)并不(bù)多，而且似乎这种功法也极其(qí)难以修炼(liàn)，对修炼的男(nán)女双(shuāng)方要求的非常苛(kē)刻，修炼阴(yīn)阳双修的男女(nǚ)，并不(bù)是指的在红尘中(zhōng)普(pǔ)通平凡(fán)的色(sè)男色女，修炼(liàn)这种功法需要男女双方在(zài)精神上能(néng)够高度的默契，虽不是(shì)伴侣(lǚ)，却能(néng)够形同伴(bàn)侣，在千里之(zhī)外(wài)亦能(néng)够心有灵犀(xī)互(hù)相(xiāng)感(gǎn)知，男(nán)女双方想要修炼这种功法需要极高的(de)修炼基础(chǔ)，而且还需要经历一段很长时间的磨(mó)合，武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修虽然能提(tí)升男(nán)女双方的功力(lì)，但仍以稳(wěn)扎(zhā)稳打(dǎ)为主。

　　双修(xiū)是指什么意思(sī)，双修是怎么(me)进行的(de)是男女一起修炼；为了达到性命同(tóng)源；心(xīn)灵相通(tōng)的(de)境界的。

　　关于双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，双修(xiū)是怎么进行的以及双修是怎(zěn)么(me)进行的，佛道(dào)双修(xiū)是指什么意思，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家双(shuāng)修是指什么意思(sī)，古代的双修是指什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

双修是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通(tōng)的境界的(de)。

双修是(shì)指(zhǐ)什么意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到性命同源、心灵相(xiāng)通的境(jìng)界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元始真如，一(yī)灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天(tiān)至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之(zhī)造化系乎(hū)心(xīn)，命(mìng)之造化系(xì)乎身(shēn)。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也(yě)解(jiě)释过(guò)性命之说：性即是吾人之灵(líng)觉，命即是吾人之生机。

双修(xiū)派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人(rén)的身体、生命、能(néng)量、命运(yùn)、物质(zhì)等(děng)。

　　性命双修也就(jiù)是指(zhǐ)神形兼修，达到至高完美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修片(piàn)面一点(diǎn)来说，就(jiù)是对(duì)身心两方面的(de)修(xiū)炼，人的生命实(shí)际上是两个生命(mìng)即(jí)精神(shén)生命和(hé)生理生命的双重融合，人们通常说要(yào)身心健(jiàn)康，亏(kuī)其一(yī)即残缺不全。

　　所以性命二(èr)字(zì)高度概(gài)括了人生的两(liǎng)大(dà)要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全(quán)面修炼，以达到至高(gāo)完美的境界。

性(xìng)命双修的修炼(liàn)

　　性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修讲究循序渐进，由(yóu)低到高，由(yóu)浅入深(shēn)，并且要结合自身(shēn)的情况进行(xíng)修炼。

　　其实，对(duì)于普通(tōng)人来说，性命双修(xiū)并没(méi)有想(xiǎng)象(xiàng)中的那么神秘，普通人注(zhù)意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参与(yǔ)社会(huì)活动，积累功德，便是在(zài)一(yī)定程度(dù)上借鉴了(le)性命双修的理论，只不过无法(fǎ)与(yǔ)真正的道家修行(xíng)者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后心神安定(dìng)，炼气化(huà)神(shén)，炼神(shén)还(hái)虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配(pèi)合服药和炼气，提(tí)升身体素质。

可参考的典记载和提及性命(mìng)双修的典籍较多(duō)，下面(miàn)列(liè)出几本(běn)以供参考

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯阳所著，道(dào)教经(jīng)典之一，全书托易象而卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢论(lùn)金丹，其内(nèi)外丹(dān)理论(lùn)对性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全(quán)名《性命双修万神圭(guī)旨》，相(xiāng)传出(chū)於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍，主张破除三(sān)教门户之见，宗(zōng)罗三教历(lì)代精(jīng)义(yì)，一出世就广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓(wèi)双修，亦无其神(shén)秘之可言(yán)，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众(zhòng)生，谋(móu)一修(xiū)持出离之方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据(jù)理(lǐ)而(ér)言，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指(zhǐ)男女之形式！盖(gài)即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流(liú)为纵欲之口实(shí)，使求出离于欲界(jiè)、色(sè)界、无(wú)色界之方便法(fǎ)门，反成为(wèi)沉堕于三界之果(guǒ)实。

双(shuāng)修(xiū)是(shì)什么意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的(de)男女双修，在很(hěn)多人的理解中意思就是"男女交合"，但(dàn)其实这是大(dà)家对男女双修的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男(nán)女双(shuāng)修"在我(wǒ)们常看的武侠小说中(zhōng)，指的就(jiù)是"阴阳双修，这只不过是男女互(hù)相辅助提升修炼的一种很正常的功法而已(yǐ)，并没有大家想象(xiàng)的那么(me)不堪。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中所(suǒ)指的阴阳双修(xiū)和(hé)道家密传的(de)房(fáng)中术(shù)内丹(dān)阴阳双修的功法，可以说毫无关(guān)系，此二者虽然功法(fǎ)名字上(shàng)非常相(xiāng)似(shì)，但是从本(běn)质上却(què)有(yǒu)着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提起的阴(yīn)阳双修功(gōng)法并不多(duō)，而且似乎这种功(gōng)法也极(jí)其(qí)难以修炼，对(duì)修炼的男女双方要求(qiú)的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男女，并不是指(zhǐ)的在红(hóng)尘(chén)中普通(tōng)平凡的(de)色男色女，修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要男女双方在(zài)精神上能(néng)够(gòu)高(gāo)度的默契，虽(suī)不是伴(bàn)侣，却能够形(xíng)同伴侣，在千(qiān)里之(zhī)外(wài)亦能够心(xīn)有灵犀互(hù)相感知，男女双(shuāng)方(fāng)想(xiǎng)要(yào)修(xiū)炼(liàn)这(zhè)种功法需要极(jí)高的修炼基础，而且还需要经历一段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳双修虽(suī)然能提升男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳(wěn)打为主(zhǔ)。

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