独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独(dú)肖有哪(nǎ)几个以及独(dú)肖(xiào)有哪几个(gè)肖，独(dú)肖有哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是(shì)独肖等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二(èr)种动物的习(xí)性(xìng)来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活(诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时农业社(shè)会(huì)的生活起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载(zài)未(wèi)解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者(zhě)对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十二支(zhī)表示(shì)，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认(rèn)为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在不同(tóng)年份的生活条(tiáo)件大不(bù)相(xiāng)同，不(bù)同年(nián)份(fèn)出生的人如能(néng)模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺(wàng)盛的动(dòng)物(wù)，从而形成(chéng)生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物(wù)兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年(nián)有关(guān)，十(shí)二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生物或自(zì)然现(xiàn)象的图形作为本(běn)氏族(zú)的保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是(shì)日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对(duì)其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物(wù)被作为(wèi)本(běn)氏族的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝族的图(tú诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的)腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源(yuán)于原始社会(huì)的图腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信(xìn)服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生(shēng)肖源于(yú)巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等古国也(yě)有类似的(de)十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各国(guó)都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中(zhōng)的(de)形象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(h诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的uó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的(de)人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们(men)经常患得患失(shī)，不过他们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易(yì)受他(tā)人或环境的(de)影响，按照自已意(yì)念和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地(dì)善(shàn)良，善(shàn)解(jiě)人意。他(tā)们只注重眼前的(de)事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容(róng)易从(cóng)当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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