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吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什(shén)么(me)意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么(me)用法

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国(guó)之美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于(yú)是又问(wèn)他(tā)的小妾说：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公怎么(me)能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问(wèn)客(kè)人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期(qī)齐(qí)国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌(jì)，齐桓公(gōng)田午时的(de)大(dà)臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣(xuān)王田(tián)辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝(quàn)说(shuō)齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修(xiū)订法律，选(xuǎn)拔(bá)人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国(guó)时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明(míng)日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；照着镜子(zi)里的(de)自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于(yú)思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错(cuò)能改，从谏(jiàn)如流(liú)的明君形象，和革除弊(bì)端，改(gǎi)良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并积极加以改正才(cái)有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自(zì)己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与(yǔ)国大(dà)事有机地(dì)联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚(shèn)”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言(yán)路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收(shōu)到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际(jì)，七(qī)雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以(yǐ)及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的才能和学识(shí)，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一(yī)定的(de)政治主张或(huò)斗争策略(lüè)，为(wèi)某些统治(zhì)集团服务(wù)，并(bìng)且往往利用当(dāng)时错综(zōng)复杂的(de)斗争形(xíng)势游说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也(yě)认识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民心，国家的(de)统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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