仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱(zī)铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之一本书多重，一本书多重有一斤吗翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失手的(de)情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因(yīn)纷繁(fán)的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也(yě)不(bù)例(lì)外。

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