赶尸(shī)也有门(mén)派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也(yě)不一(yī)样(yàng)。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火化也就没有这行(xíng)了。古时(shí)赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)是(shì)一(yī)种蛊术，科(kē)学(xué)的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各(gè)自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定(dìng)的神经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的(de)主(zhǔ)要作用是(shì)通(tōng)过(guò)共振让蛊虫放(fàng)电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为(wèi)也有听(tīng)到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在(zài)外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的(de)人回家的方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时(shí)代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢(gāng)针(zhēn)缝合，脚下(xià)是一个(gè)铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色(sè)器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在完全(quán)不一(yī)样，那个时候(hòu)马车(chē)都很少，而(ér)湘西赶尸通(tōng)过滑轮(lún)的(de)运动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷的(de)声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过(guò)后来有人(rén)则简(jiǎn)化了程序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这(zhè)个事(shì)，更多的(de)来自影视(shì)剧里面，特(tè)别(bié)是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关(guān)于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个(gè)事情，我(wǒ)特地(dì)跑去问父(fù)母，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事，父亲(qīn)找来书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去世(shì)，若(ruò)是(shì)不将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄(pò)没法(fǎ)回(huí)去，也(yě)没(méi)法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再加(jiā)上古代不像(xiàng)现(xiàn)在这样(yàng)交通发达。在古代，很(hěn)多地方交通两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃闭塞(sāi)，甚至很多地(dì)方之间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把(bǎ)尸(shī)体运送回(huí)去，会特(tè)别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就(jiù)出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思(sī)想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人(rén)，会一边(biān)摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有(yǒu)官(guān)方(fāng)聘用赶尸者，目的是(shì)帮(bāng)助(zhù)一(yī)些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决(jué)，不一定(dìng)是(shì)在犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气(qì)的事。

后(hòu)来官(guān)方就干脆(cuì)了(le)找来(lái)了(le)赶(gǎn)尸人，让他们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家，通(tōng)常赶尸人也是(shì)分工(gōng)明确(què)的，会有两人组成(chéng)，一个人负(fù)责(zé)赶尸(shī)一个人(rén)负责引路，而(ér)且两个人在(zài)路上也(yě)互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意外(wài)在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人(r两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃én)进一(yī)步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸(shī)

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人，并不是(shì)一(yī)样(yàng)的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不(bù)赶”的(de)说法：
首先(xiān)，三(sān)赶(gǎn)，就是(shì)那种被官方(fāng)处决的、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种是(shì)可以赶(gǎn)的。

三(sān)不(bù)赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡(wáng)的，比如得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷(léi)劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死(sǐ)等(děng)等(děng)尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的(de)说，就是(shì)被(bèi)迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能从(cóng)事这个职业？
当然(rán)赶尸(shī)人这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也(yě)不是什么(me)人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必(bì)须满足三个(gè)基本(běn)条件(jiàn)：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是(shì)有人符合(hé)这个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶尸，那(nà)么(me)就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同时旋转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被测(cè)试者(zhě)，若(ruò)是能正常(cháng)分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让测(cè)试者挑(tiāo)一副重(zhòng)担，要是能挑起来(lái)，并送(sòng)到指定的(de)地点(diǎn)，就(jiù)表(biǎo)示测试(shì)者体力达标。

第三(sān)项测试：就是让测试(shì)者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟(fén)堆(duī)中取(qǔ)回来，若是能取回来(lái)，表示(shì)测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是能(néng)经(jīng)过这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘西那边(biān)才(cái)有，但是为啥(shá)在其他地(dì)方并没有听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要(yào)说起来，还(hái)是跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允许外来的尸体进村(cūn)的(de)，而(ér)在湘西(xī)，大(dà)路都是(shì)绕(rào)村的，这样(yàng)赶尸(shī)人压根就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来(lái)，被冲撞了了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在(zài)其他地方，赶尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最(zuì)后，随(suí)着交通(tōng)越来越便利(lì)，赶(gǎn)尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在了历(lì)史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都可以(yǐ)通过交通工具来(lái)完(wán)成。

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