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庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什(shén)么天下(xià)本(běn)无事，世上(shàng)本无(wú)事庸人(rén)自扰之(zhī)是什(shén)么意思

　　意(yì)思是(shì)：世(shì)界上(shàng)本来(lái)没什(shén)么大事，都是些无聊(liáo)的(de)人自(zì)己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自(zì)己跟(gēn)自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢(bà)为益州大都督(dū)府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不(bù)简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至(zhì)民(mín)吏(lì)怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句是世上(shàng)本无事，全(quán)句比喻常常自(zì)己跟自(zì)己过(guò)不去，遇(yù)事生非，疑神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先(xiān)传》（陆(lù)象先）罢(bà)为益州大(dà)都(dōu)督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为(wèi)烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象(xiàng)先）被罢去相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大(dà)都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南道按察(chá)使，处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事(shì)崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚来显示威(wēi)严(yán)，不这(zhè)样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回(huí)答(dá)说：“政事在于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最(zuì)终没有听取(qǔ)（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀(shǔ)地(dì)百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲(pú)州刺(cì)史兼任(rèn)河(hé)东(dōng)按察史(shǐ)。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训诫他打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆(lù)象(xiàng)先陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明(míng)白我的(de)话吗？一定要责罚(fá)的(de)话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天(tiān)下(xià)本来没有什么事端(duān)，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要(yào)澄(chéng)清源头(tóu)，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀念他。

　　庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句(jù)意思是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么(me)意(yì)思是世上本无事，庸人(rén)自扰之(zhī)的。

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庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本(běn)无事，世上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思

　　意思是：世界上本(běn)来没什么大(dà)事(shì)，都是些(xiē)无聊(liáo)的人自(zì)己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比喻(yù)常常自己(临沂是几线城市，临沂是几线城市2023jǐ)跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑临沂是几线城市，临沂是几线城市2023鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益(yì)州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示(shì)威，不然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

庸(yōng)人(rén)自扰之前一(yī)句意思是(shì)什么(me)?

　　庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之前一句(jù)是世上本(běn)无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fá临沂是几线城市，临沂是几线城市2023n)。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中(zhōng)的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》（陆象先）罢(bà)为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在(zài)治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河(hé)东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任(rèn)益州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南(nán)道按(àn)察使，处理政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑(xíng)拷(kǎo)打惩罚来显示威严(yán)，不这(zhè)样，百姓(xìng)就会(huì)轻忽(hū)并且没有(yǒu)消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事(shì)在于治理(lǐ)罢了，一定要用(yòng)严刑峻法来树(shù)立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的(de)意(yì)见(jiàn)），但蜀地百姓得(dé)到了(le)教(jiào)化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做到(dào)蒲州刺史兼任河东(dōng)按察(chá)史。

　　小(xiǎo)吏犯(fàn)了错误，陆(lù)象先训诫他打(dǎ)发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该(gāi)受(shòu)杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差(chà)不多，（你）说(shuō)他不明白(bái)我(wǒ)的话吗(ma)？一定(dìng)要责(zé)罚的(de)话，应当从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没有什么(me)事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造(zào)麻烦罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓(xìng)和(hé)官(guān)吏(lì)都怀念(niàn)他。

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