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徙木立信的(de)故(gù)事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了(le)咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而(ér)叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适(shì)成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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