三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下(xià)一句是这句话(huà)的(de)意思为：如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏的(de)。

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　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中国传统文化的(de)文(wén)学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识、传(chuán)统国学(xué)及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的(de)历史与精神(shén)，体现了独特的教(jiào)育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独(dú)特的民族文(wén)化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于(yú)传统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵(guì)在恒和环(huán)境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传承中华民族经典传(chuán)统文化(huà)作为新时期德育(yù)教育发展项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们(men)几(jǐ)千年来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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