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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗也(yě)，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文(wén)写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累(lèi)五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子(zi)而(ér)不(bù)会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯(kū)木的树(shù)枝(zhī)，虽然(rán)天地很(hěn)大(dà)，万(wàn)物品类很多(duō)，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟(dì)子们(men)说(shuō)：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致志(zhì俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗)，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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