掩耳盗铃的寓言故(gù)事及道理是什么，掩耳盗铃的寓(yù)言(yán)故事及道理50字是掩耳盗(dào)铃意思是偷铃铛怕别人听见而捂(wǔ)住(zhù)自己的耳朵的。

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掩耳盗铃的寓言故(gù太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位)事(shì)及道理是什么，掩耳盗铃的寓言故事及(jí)道理50字

　　比喻自己欺(qī)骗(piàn)自己，明明掩盖不住的(de)事情偏要想法子掩盖。

　　出(chū)自《吕氏(shì)春秋·自(zì)知》。

　　春秋时候，晋国世家赵氏灭掉了范氏。

　　有人(rén)趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。

　　钟是用(yòng)上等(děng)青铜铸(zhù)成的(de)，造型和图案都很精美。

　　小偷心里(lǐ)高(gāo)兴极(jí)了，想把这口精美的大钟(zhōng)背(bèi)回(huí)自己家去。

　　可(kě)是钟(zhōng)又大又重(zhòng)，怎么也挪(nuó)不(bù)动。

　　他想(xiǎng)来(lái)想去，只有一个办法(fǎ)，那就是把钟敲碎，然(rán)后再分(fēn)别搬回家。

　　小偷找(zhǎo)来一把大(dà)锤子(zi)，拼命朝钟(zhōng)砸去，咣(guāng)的一(yī)声巨响，把他(tā)吓了一(yī)大跳。

　　小(xiǎo)偷着慌，心(xīn)想(xiǎng)这下(xià)糟了，这钟声不就等(děng)于是告(gào)诉(sù)人们我正在(zài)这里偷钟吗?他心里一(yī)急(jí)，身子一(yī)下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎(zěn)么捂得住呢!钟声依然悠悠(yōu)地传向远(yuǎn)方。

　　他越听越害怕，不由(yóu)自主(zhǔ)地抽回双(shuāng)手，使劲捂(wǔ)住自已的耳(ěr)朵。

　　“咦(yí)，钟(zhōng)声变小了，听(tīng)不见了!”小偷高兴起(qǐ)来(lái)，“妙极了!把耳朵(duǒ)捂住(zhù)不(bù)就听(tīng)不进钟声(shēng)了吗!”他立刻找来(lái)两个布团(tuán)，把(bǎ)耳朵(duǒ)塞住，心想，这下谁也听(tīng)不见(jiàn)钟声了。

　　于是就放手(shǒu)砸起(qǐ)钟来，一下一(yī)下(xià)，钟(zhōng)声响(xiǎng)亮(liàng)地传到很(hěn)远(yuǎn)的地方。

　　人们(men)听到(dào)钟(zhōng)声蜂拥而至把小偷捉(zhuō)住了。

　　钟的响声是客观存在(zài)的，不(bù)管你是否捂(wǔ)住耳朵，它都是要响(xiǎng)的。

　　凡是要客观(guān)存(cún)在(zài)的东(dōng)西，它不会依(yī)人的主观(guān)意志(zhì)而改变。

　　有的人对(duì)自己不(bù)利，或(huò)不喜欢(huān)的客(kè)观(guān)存在，采取不承认的态度(dù)，以(yǐ)为如(rú)此，它(tā)就不存在(zài)了(le)，这和“掩耳盗钟”一样，都是极(jí)端的主观唯心主义——唯我(wǒ)论的表现。

　　如(rú)果(guǒ)对(duì)客观(guān)存在的现实不正视(shì)、不(bù)研究(jiū)，采取闭目塞听的(de)态度(dù)的话，最终便会自食苦果。

掩耳盗(dào)铃的寓言故(gù)事及道理

　太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位　 掩(yǎn)耳盗铃(líng)意思是偷铃铛(dāng)怕别人听见(jiàn)而捂住(zhù)自己的耳朵。

　　比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏(piān)要想法子掩盖(gài)。

　　出自《吕氏春(chūn)秋·自(zì)知(zhī)》。

　　 太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位>

寓言(yán)故事掩耳盗铃

　　 春秋(qiū)时候(hòu)，晋(jìn)国世家(jiā)赵氏灭掉了(le)范氏。

　　有人(rén)趁机跑到范(fàn)氏家里想偷点东西，看见院子(zi)里吊着一(yī)口大钟。

　　钟是(shì)用上等(děng)青铜铸(zhù)成的(de)，造型和图案都很精(jīng)美(měi)。

　　小(xiǎo)偷(tōu)心里高兴极了，想把(bǎ)这口精美的大钟背回自己家去。

　　可(kě)是钟又大(dà)又重，怎么也(yě)挪(nuó)不动。

　　他想来想去，只(zhǐ)有一个办法，那(nà)就是把钟(zhōng)敲碎(suì)，然后再分(fēn)别搬回家。

　　 小偷找(zhǎo)来一把大锤子，拼命(mìng)朝钟砸去，咣(guāng)的一声(shēng)巨响，把(bǎ)他吓了一大跳(tiào)。

　　小偷(tōu)着慌(huāng)，心想这下糟(zāo)了，这(zhè)钟声(shēng)不就(jiù)等于是告诉人(rén)们我(wǒ)正在这里(lǐ)偷钟(zhōng)吗?他心里一(yī)急，身(shēn)子一下(xià)子扑到了钟上，张开双臂想捂(wǔ)住钟(zhōng)声，可(kě)钟声又怎么(me)捂(wǔ)得住呢!钟声依然(rán)悠(yōu)悠地(dì)传向远(yuǎn)方。

　　 他越听越害怕，不(bù)由自主(zhǔ)地抽回双手，使劲捂住(zhù)自已(yǐ)的耳朵。

　　“咦(yí)，钟(zhōng)声(shēng)变小了，听不见了(le)!”小(xiǎo)偷高兴起来，“妙极了!把耳朵(duǒ)捂住不就(jiù)听不进钟(zhōng)声(shēng)了吗!”他(tā)立刻找来两个(gè)布(bù)团，把(bǎ)耳朵塞住，心想，这下谁也听不(bù)见钟(zhōng)声了。

　　于是就放手砸起钟来(lái)，一下(xià)一(yī)下，钟声响(xiǎng)亮地传到(dào)很(hěn)远的地方。

　　人们(men)听到(dào)钟声蜂(fēng)拥而至把小(xiǎo)偷(tōu)捉住了。

掩耳盗铃告诉我们的道理

　　 钟的响声是客观存在的，不管你是否(fǒu)捂住(zhù)耳朵(duǒ)，它(tā)都是要响的(de)。

　　凡是(shì)要客(kè)观存在的东西，它(tā)不会(huì)依(yī)人的(de)主观意志而改变。

　　有的人对自己(jǐ)不(bù)利，或不喜欢弯(wān)仔(zǎi)乱(luàn)的客(kè)观存(cún)在，采(cǎi)取不承认的态(tài)度，以为如此(cǐ)，它就不存在了，这和“掩耳盗(dào)钟(zhōng)”一样，都是(shì)极端的主观唯(wéi)埋档心主义(yì)——唯我论(lùn)的(de)表现。

　　如戚(qī)册果对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭(bì)目塞听的态度的话，最终(zhōng)便会自食苦果。

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