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水浒传史进的主要事迹概括,水浒传史进的主要事迹有哪些

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  高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在(zài)高(gāo)山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉(zāi),峨(é)峨(é)兮(xī)若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮(xī)若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载(zài),春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次(cì)伯牙弹琴(qín)时,琴声时若高(gāo)山(shān),时(shí)若流(liú)水,只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的(de)含(hán)意。

  后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

  清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

高山流水(shuǐ)的典(diǎn)故

  春秋时期(qī),俞(yú)伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦(xián),钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟山)北面游览时,突(tū)然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下,心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng),便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

  刚(gāng)开(kāi)始,他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近(jìn)躲雨,听到(dào)伯牙弹琴(qín),不(bù)觉(jué)心旷神怡,在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了,听到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼,便(biàn)又继续弹了起来。

  伯牙凝神(shén)于高山(shān),赋意在曲调之中,钟子期在一旁(páng)听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水,隐情在旋(xuán)律之外,钟子期听后,又在(zài)一旁(páng)击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江河(hé)奔流一样呀!”

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  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣,这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴,叹息着说(shuō):”好(hǎo)呵(hē)!好呵!您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了,您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样,我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人于是(shì)结(jié)为(wèi)知(zhī)音,并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴,从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng),可惜高山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月(yuè)不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

  4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有如高山(shān)流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

  指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子,然后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

  不管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字(zì),来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

  高山(shān)流水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳(ěr)是一个专业术语,意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu),一般都是就地取材,一支竹签,一根细(xì)棍子,就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具(jù)。

  采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区,越是有社会地位的群体,在巨大的工(gōng)作压(yā)力下,似(shì)乎越容(róng)易(yì)缺乏,只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。水浒传史进的主要事迹概括,水浒传史进的主要事迹有哪些p>

  随着(zhe)社会的不断发(fā)展,采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面,还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面,都有了实(shí)质性的突(tū)破。

  尤(yóu)其是在明(míng)末清初时(shí),采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民(mín)间(jiān),并融入到了传(chuán)统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没,得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

  一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目,由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅,常年(nián)服(fú)侍那些王公大(dà)臣,至此(cǐ),掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

  而今重(zhòng)庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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