劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作(zuò)，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作为准则而(ér)对事(shì)情的是非(fēi)给(gěi)以(yǐ)评(píng)判之(zhī)言。

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　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族(zú)生活(huó)为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了(le)自(zì)己的评(píng)价(jià)认为(wèi)形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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