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徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知了(le)咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前为了获(huò)得人们(men)的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了(le)获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对(duì)自己发生非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金闲游的意思 闲游的反义词是什么，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国(闲游的意思 闲游的反义词是什么guó)国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可言(yán)，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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